Criação é Chamado e Propósito

No acaso não há propósito, apenas sorte ou coincidência. E esta é uma das maiores dificuldades da teoria da evolução em sua avaliação para a humanidade. Quando o homem conclui que está no mundo por mero acaso, por mera coincidência de factores físicos e reacções químicas, deixa de haver razão ou sentido para a vida, para o sofrimento, para o amor, para tudo. E uma das maiores vantagens da visão criacionista é exactamente seu senso de propósito. Na criação temos razão para a vida e um verdadeiro chamado para cada ser humano no planeta.

Criação é um chamado à Santidade:

Deus é santo no sentido que é separado e diferente de tudo mais que Ele criou. Ao criar o homem à sua imagem, Deus o criou diferente do restante da criação. A semelhança com Deus é um chamado para que o homem seja santo, ou seja, separado do resto da criação. O que vemos na humanidade hoje é uma aproximação triste e por vezes medonha do resto da criação animal. Homens e mulheres que vivem pela lei da selva, que se norteiam por instintos, paixões dos sentidos, como se fossemos apenas mais um bando de animais em cio na luta pela sobrevivência. Mas, não fomos criados assim, mas feitos seres racionais e espirituais para estar acima da restante criação e ser dirigidos pela vida espiritual e um raciocínio lógico. Criados para ser diferentes dos demais animais e com uma qualidade de vida muito superior.

Criação é um chamado à Adoração por meio de uma vida reflectora de Deus: 

Feitos à imagem de Deus, somos chamados a reflectir quem Ele é. Fomos feitos com a capacidade de mostrar a Deus por meio de nossa semelhança com Ele. Não seria o mesmo que ver a Deus mas daria para conhecer muito dele por meio das semelhanças. Todos os seres foram criados segundo suas espécies, mas o homem, além disso, foi feito com a capacidade de reflectir seu criador e nesse sentido foi um elemento único da criação. E este é um alvo para o homem mesmo depois do pecado. É claro que o pecado nos impediu de cumprir esse propósito. Foi o erro de Adão e depois de Israel. Não temos como reflectir a Deus sem voltar à comunhão com Ele por meio do perdão de nossos pecados, mas uma vez salvos temos este alvo para as nossas vidas que as tornam tão valiosas e especiais. Alvo que leva uma vida toda a alcançar mesmo sem atingir mas que nos permite crescer sempre mais. Lembrando que como Deus é um ser espiritual esse reflexo não é físico mas moral e espiritual. Reflectimos Deus por meio de um carácter santo. De Glória em glória como diria Paulo.

Criação é um chamado à liderança: 

O Senhor fez o homem para liderar a criação. Se vemos na raça humana um desejo inato para mandar é natural. Fomos feitos para isso. E queremos mandar. Infelizmente o pecado manchou essa parte da nossa vida como as demais e usamos essa dádiva de Deus de modo incorrecto mas isso não significa que não desejemos ocupar a posição que o Senhor nos deu. Devemos saber liderar em nossas vidas como reflexo da liderança Divina e como cumprimento da nossa criação. Não fomos feitos para a escravidão que a tantos acomete. Feitos para liderar na criação de Deus. 

Criação é um chamado para a mordomia: 

Se somos líderes, também devemos saber que essa liderança não implica em posse mas em administração. A criação não é nossa mas de Deus e Ele nos colocou aqui para administrar o que é dele. Nesse sentido somos todos mordomos, e um dia daremos conta do que Ele nos deu. Da vida, do tempo, da natureza, da família, das relações, do corpo, da saúde, dos talentos. A visão cristã de mordomia faz o homem encarar o mundo de outra forma e em vez de donos somos cuidadores.

Criação é um chamado à obediência: 

Feitos por Deus, e reconhecendo a soberania dele, entendemos que fomos feitos para seguir sua instrução. A obediência que devemos a Deus não é submissão a um tirano mas a obediência a um Pai amoroso e que cuida de nós. Não fomos deixados aqui para fazer o que queremos apenas. A liberdade dada ao homem não deveria ser usada para fazer o que ele quer mas o que deve. E na consciência de que Deus sabe sempre mais que nós será sábio seguir o que Ele diz. Na obediência há segurança e há descanso. Há paz e garantias. O homem que entende a criação de Deus não fica ansiosos pelo futuro mas o entrega nas mãos de quem governa o futuro.

Criação é um chamado à Comunhão:

O Senhor nos fez à sua imagem e por isso podemos ter com Ele a comunhão que mais nada na criação pode ter. O facto de sermos seres feitos à sua semelhança permite uma ligação única e especial que era perfeita antes do pecado e que pode voltar a ser especial e maravilhosa pelo sacrifício de Jesus por nós. Eis outro alvo maravilhoso para o ser humano que entende a criação. Feitos para uma ligação, uma relação, que é eterna e magnífica. Começa aqui e dura uma eternidade. Nos enche de tudo que tanto queremos e que procuramos naquilo que não satisfaz. Criados para ser satisfeitos em Deus. Criação, com propósito!

Ira de Deus: Como Entender?

Há muitos temas controversos na Bíblia e um dos mais complicados é a ira de Deus. Não temos dificuldade em aceitar um Deus de amor e compaixão. Não temos dificuldade de entender um Deus que tem todo poder. Mas Deus irado parece coisa de mitologia pagã e trás à mente um ancião de barbas brancas que do céu lança raios sobre as cabeças de todos os que não o agradam e que exige submissão total. Essa imagem incomoda e cria muita rejeição. Mas, a Bíblia fala mesmo da ira de Deus e não poucas vezes. No Antigo Testamento temos 432 menções à ira do homem e de Deus e no Novo Testamento mais 36 vezes. Como entender, então, essa ira em nosso contexto? Como explica-la a alguém que usa esse argumento para negar o Deus da Bíblia? 

Nossas dificuldades com o tema começam por causa de toda a tradição antiga que vem de muitas origens e fala da ira de Deus como algo caprichoso. São mitologias diversas que falam de deuses em termos antropomórficos, deuses que mostram sentimentos e reacções iguais as dos homens e cuja ira é maligna e nada santa. Essa tradição dificulta muito a nossa compreensão porque quando a Bíblia fala da ira de Deus fala de algo que não é nada parecido com a nossa ira. O homem se ira injustamente por egoísmo, por frustração, por entender que alguém falhou em seus direitos, que algo lhe foi negado. Ora, a ira de Deus não é nada disso, e se olharmos melhor para os momentos em que Deus se ira teremos que reconhecer que a sua ira é mesmo obrigatória. Vejamos como:  

• A ira é obrigatória diante do mal, do erro, do abuso, da discriminação, da injustiça, da crueldade. Deus fez um mundo perfeito e um homem bom. Este escolheu o pecado e desvirtuou tudo o que Deus criou. Tornou-se mau e danificou tudo o que o Senhor criou. Tornou-se mau sobretudo para com seus semelhantes. Diante disso como não se irar? Poderia Deus ser Deus de verdade e não se irar contra a destruição da sua bela criação? Seria Ele Deus justo se não se irasse contra a maldade humana que abusa, maltrata, tortura e mata outros seres humanos? Que tipo de Deus ficaria indiferente diante de tanta maldade? Essa ira não é errada, é obrigatória.  
  
  
• A ira é obrigatória quando existe amor. Imaginemos um pai que ama sua filha de todo coração ou um marido que ama sua esposa com todas as forças. Agora imaginemos que alguém está a fazer mal a esta filha ou esposa. Acharíamos natural que este homem não se irasse? Seria aceitável que ele assistisse ao abuso de suas amadas sem revelar uma ira intensa? Certamente que não e ninguém o condenaria por se irar. Porque, então, não percebemos que a ira de Deus está ligada a seu amor? Ele ama intensamente o mundo e a humanidade e quando vê o abuso que lhe é feito tem que se irar. Sua ira é mais que justificada pois é santa e voltada exclusivamente contra o mal e não algo egoísta e para proveito próprio.  
  
  
• A ira é obrigatória diante do desperdício. Quem nunca se irritou ao ver comida desperdiçada ou outros bens que poderiam fazer a diferença para outras pessoas sendo jogados fora com desprezo? Desperdício é algo maligno e que desperta justificadamente a ira. E Deus? Como não se mostraria irado contra o desperdício de tudo de bom que Ele nos deu e que não sabemos usar e ainda esnobamos?  

Vemos então que a ira de Deus é sempre santa e nunca menos santa ou nobre que sua justiça. A ira nesse caso é mesmo parte da justiça santa de Deus. Mesmo em relação ao homem, a Bíblia distingue a ira justa e positiva da ira tola e precipitada que é viciante e deve ser vencida e dominada. Quando Jesus se irou contra os vendedores do templo ou com a hipocrisia dos fariseus, não era algo maligno ou errado, mas uma ira santa e justificada. O facto de termos dificuldade com nossa ira por ser quase sempre errada não significa que a de Deus o seja. A ira de Deus nunca é errada e nunca é egoísta mas se volta contra o mal, contra o pecado, contra o que prejudica. A ira de Deus visa a salvação e a recuperação do pecador e por isso nunca será maligna. 

O contrário da ira não é o amor, como alguns podem pensar, mas a indiferença. Deus se ira exactamente porque ama e o contrário seria se tornar indiferente ao homem e ao seu estado bem como ao seu destino. Deus não encara a humanidade como um empecilho à sua felicidade ou um problema no caminho. Ele ama o mundo e por isso se preocupa e por isso, por vezes, se ira. 

O que também devemos guardar em relação à ira de Deus é que ela não é eterna, nem vingativa e nem rancorosa. Ela é aplicada na medida certa e com objectivos bem definidos de mudar a situação para melhor visando a recuperação. 

A ira que Deus manifesta serve como correctivo e disciplina para que encontremos um caminho melhor. É seu prazer desviar sua ira e seu furor e o faz com muita frequência na palavra. O que alegra o coração de Deus é poder deixar de lado a disciplina punitiva e mostrar seu abundante amor. Cabe ao homem reagir de modo a permitir que seja assim. Como um pai que ama, o Senhor prefere mil vezes abençoar seus filhos amados que respondem ao seu amor com uma atitude positiva que ter que disciplinar os filhos desobedientes que se prejudicam e prejudicam outros. Afinal a ira de Deus até faz muito sentido e deve ser vista como parte essencial de sua santa justiça.